lunes, marzo 20, 2017

¿Por qué barre bien la escobita?

Fuente: RADDAR / Consumiendo, TeleBucaramanga

Una vez, hace casi 10 años, cuando aún salía con P, ella me recomendó que ingrese mi currículum vitae en la bolsa de trabajo de la PUCP. Me pareció una excelente idea, así que revisé mi CV e inmediatamente subí mis datos a la Bolsa de trabajo de la Universidad.

No pasó ni dos días, cuando recibí un correo de CEDRO. Necesitaban voluntarios para un proyecto de servicio con jóvenes en riesgo en el Callao. Respondí en el acto y quedé para ir a una entrevista, la cita era en un par de días más. 

El día de la entrevista, me encontré con algunos amigos de la universidad quienes también estaban postulando, no obstatnte a que el "puesto" era voluntario. Luego de mi turno, escuché decir al entrevistador que eran 20 postulantes, y que yo sería el seleccionado. 

Estaba muy entusiasmado, me acordé de la frase antigua varias veces dicha por mi padre, "escobita nueva barre bien", y cuando me asignaron un grupo de adolescentes, no dudé en esforzarme mucho para que estén lo más a gusto. 

Recuerdo también que se me asignó un grupo de púberes en una gran unidad escolar en el Callao. Ese primer día en un colegio público fue desastrozo, me tiraron papelitos, me dibujaron en la pizarra, no me hacían caso. Le pregunté a un profesor y me dijo: "no se moleste, joven, ese salón 'J' es el de los perdidos. Allí ni siquiera hay profesores, mandamos a los alumnos más problemáticos para que no estén molestando en las demás clases". Lejos de asustarme, esta información me motivó más. Regresé varias veces más a ese salón, más allá de la charla inicial que era lo único que se había programado. Me llevé a unos cuantos de esos chicos al grupo de adolescentes del proyecto, y varios de ellos se quedaron hasta el fin de ese programa.

Hace un par de días, necesitaba cambiar dinero por monedas, por lo que fui al banco. Mi sorpresa fue grata cuando me encontré con una de mis alumnas, quien, emocionada y agradecida, me dijo que estaba cursando su segunda carrera y que trabajaba en el banco para pagársela. Me despedí de ella contento, haciendo sonar las monedas. Fui a mi nueva sesión de clases con la misma motivación de aquella vez en que mi viejo me dijo eso de la escobita que barre bien. Enmendaría desde ya esa frase: La escobita barre bien no por nueva, sino por motivada, por tener vocación.

domingo, febrero 19, 2017

El Dunning-Kruger homofóbico que varios #ConMisHijosNoteMetas llevan dentro

Hace poco más de un día apareció un vídeo de Cati Caballero, conocida animadora y actriz de la farándula peruana, apoyando la conocida campaña #ConMisHijosNoTeMetas, que pretende a través de diversos "argumentos", cada uno más reñido con la lógica elemental, con la evidencia empírica o sencillamente apelando a mentiras sin fundamento, y con ello desbaratar y excluir el enfoque de género de la currícula escolar, algo que ya viene desde el año 2014. 

Al verlo e indignarme por las múltiples inconsistencias, incongruencias y errores de concepto (como por ejemplo confundir identidad de género, identidad sexual y orientación sexual), decidí hacer un comentario tratando de exponer los conceptos, para partir del error de comprensión evidente que este personaje público cometió en el vídeo, y que, consecuentemente, traería consigo una serie de adherencias y desinformación pese al mencionado yerro. 

También, sopesé, que seguramente tendría varias críticas a mi postura. Lo que no me esperaba es que estas críticas fueran en realidad INSULTOS, DESCALIFICATIVOS, AMENAZAS y hasta el uso de información privada para intentar denigrar y atacar mi postura, en lugar de centrarse en mis argumentos. Es decir, una serie de falacias ad hominem. Esto, viniendo de personas religiosas, que profesan, entre otras cosas, que deben dar la otra mejilla, que no deben tirar la primera piedra, que deben perdonar a quienes les ofenden y amar a su prójimo, es realmente notable. 

Casi se puede respirar el odio, la violencia y el miedo de varios de estos individuos, quienes pretenden, como sea, imponer sus ideas sobre los demás, olvidándose de los medios. Se supone que de eso es lo que se están quejando, que les están imponiendo, según ellos, una supuesta "ideología de género" solo porque la palabra género está puesta en la página 16 de la currícula. Ellos mismos promueven esta línea de pensamiento, por lo demás, bastante ridícula, Si no me creen, vean este vídeo.

Primero, adjuntaré mi postura incial. A continuación, haré un listado de pantallazos de las intervenciones más violentas, algunas que merecieron mis respuestas, siempre alturadas y centradas en los argumentos, y no en las personas, así me hayan insultado, vejado, descalificado, etc. Ustedes mísmos podrán comprobarlo.


Vamos con aquellos a los se les dio por tildarme de homosexual y afines, solo por el hecho de opinar al respecto. Tal parece que son incapaces de advertir que uno puede tener una postura diferente a sus intereses. O sea que para ellos un animalista debe ser un animal, o solo un toro podría ser antitaurino.

 Un tipo que se alucina que sabe lo que hago con mi trasero.
 Otro que me dice pervertido y llama cochinada a la "ideología de género". La única cochinada es su comportamiento.

 Desde "falladito" hasta estar seguros que soy gay. Otro ya se aventura a involucrarme políticamente con Odebrecht. Otro que muy a lo Philip Butters dice que si soy gay mi opinión "no importa". Finalmente un piadoso cristiano llamándome loco y que ojalá no tenga hijos.
 Ok.
Mariposón y hecho leña. ¿Leerán lo que escribo?

Algunos fueron tan ingeniosos que merecieron atención y respuesta.

 Este conspiranoico jura que los homosexuales pretenden una sociedad homosexual.
 La vieja confiable técnica: si apoyas a los gay, debes ser gay.

 Los ideólogos que llaman ideología a lo que no es ideología.
 Antropología sexual forense.
 Nombre de varón.
 Es increíble como la sola palabrita "género" les hace imaginar cosas más enrevesadas que la hipótesis de Velikovsky.
 El escéptico... solo de lo que le conviene. Las estadísticas sobre bullying escolar, en particular el homofóbico, pueden verse aquí.
Los padres quieren obligar a sus hijos a no construir su identidad de género. Bueno, aún así, no podrán hacer gran cosa respecto a que ellos lleguen a ser quienes realmente son. Les guste o no.

De lo más bizarro que me tocó fue experimentar el ataque a mi persona a partir de fotografías mías. Al menos en tres oportunidades, sujetos distintos intentaron invalidar mis argumentos por una divertida foto que me fue tomada en un evento profondos del Programa de Atención Educativa para Niños con Facultades Talentosas Sobresalientes (PAENFTS). En este evento se desarrollaron diversas actividades, como una llamada "El Manicomio", en el que un grupo de estudiantes te vestían con diferentes prendas, te dejaban todo un loco, y te paseaban por el recinto. Sin embargo, pretendieron usar esa foto para advertir que soy "homosexual" (enfermo, etc.) y que por lo tanto mi opinión está sesgada. Comparto aquí uno de los pantallazos de este ataque artero, y el origen de la fotografía.
En una segunda foto, se observa a mi persona compartiendo una sesión de karaoke, siempre en el marco de aquella celebración profondos.

Esto sí que realmente me sorprendió. no esperaba un comportamiento tan bajo.

Al final no todo fue malo, algunos me apoyaron. A ellos este intento por emparejar, en algo, tanto daño que le están haciendo a la gente con mentiras infundadas, con niños caminando largas horas bajo el voraz calor de uno de los peores veranos de nuestra historia.







El efecto Dunning-Kruger es un fenómeno psicológico en el que una persona incompetente cree tener la razón y se cree poseedor de ella. Es un sesgo cognitivo, según el cual los individuos con escasa habilidad o conocimientos sufren de un sentimiento de superioridad ilusorio, considerándose más inteligentes que otras personas más preparadas, midiendo incorrectamente su habilidad por encima de lo real. Este sentimiento de superioridad, para mí, es claro que tiene origen en lo religioso. El problema es que, mientras más grave es, menos posible es para estas personas darse cuenta de su error y suelen proferir ataques destemplados hacia las personas que no opinan lo mismo. Merced a su ideología moral, que supuestamente los conmina a ser mansos, calmos, terminan desaforándose y convirtiéndose en personas agresivas, violentas y con evidente odio y miedo. Esto es lo que percibí entre ayer y hoy, que interactué con estas personas en la Página #ConMisHijosNoTeMetas. Intenté advertirles que lo que busca el MINEDU es precisamente reducir el índice de bullying, en particular el de bullying homofóbico, y eso fue precisamente lo que hicieron conmigo, me dieron una muestra muy clara de lo que  les están enseñando a sus hijos. A cómo ser homofóbicos en casa. Después vemos casos de niños que se suicidan por no ser aceptados por su orientación sexual, ¿pero quién aboga por ellos? ¿Y quién aboga por los niños abusadores, que no son otra cosa que víctimas indirectas de los odios de sus padres?

jueves, febrero 18, 2016

Sigamos educando a nuestros hijos sin dios

 Desafiante.

"Sigan educando a sus hijos sin dios. Después no se quejen", amenaza el pontífice Francisco I en el marco de su visita a México D. F. Esto a pocos días de firmar acuerdos conjuntos, entre otras cosas, contra el avance del matrimonio igualitario conjuntamente con el Kiril de Moscú, uno de los máximos representantes de la Iglesia Ortodoxa Cristiana. 

Desde aquí me pregunto: ¿De qué se quejarían los padres seculares?
¿de tener hijos libres que puedan ejercer pensamiento crítico racional basado en evidencias y razonamientos morales superiores a través de una ética secular (Norman, 1998)[1]
¿De que sus hijos sean empáticos, generosos, compasivos por sí mismos sin mediar diferencias religiosas, culturales, políticas, etc.? (Saslow, 2012)[2]  
¿De que, más bien, sus hijos serían probablemente más altruistas que los niños religiosos? (hay una correlación inversa entre religiosidad y altruismo, Decety, 2015)[3]

Qué mal hace una autoridad religiosa en proferir amenazas. Se ve muy mal, aunque es completamente entendible que haga esto desde su posición de poder y por la necesidad que tiene la Iglesia tiene de mantener el statu quo de la paridera, que como sabemos le beneficia ampliamente: a mayor cantidad de niños, más prospectos de lavado de cerebro y más potenciales seguidores. Esto es camuflado ideológicamente a través de una posición contraria a la planificación familiar, que es considerada convenientemente "pecado mortal" [4].

Por otro lado, como ya hemos señalado varias veces, también, a mayor cantidad de hijos, menores probabilidades de desarrollo e independencia de las mujeres [5], y  consecuentemente menores posibilidades de salir de la pobreza extrema. Ambas condiciones son aparentemente necesarias para el éxito de la fe en países en vías de desarrollo tales como México DF, donde hizo estas declaraciones, tal como el Perú. Perú y México son dos de los países más religiosos y católicos del mundo, y oh curiosidad, 2 de los más ignorantes también [6].

Hoy queremos poner a prueba las declaraciones del pontífice. Primero con sus propias declaraciones de hace unos años sobre los ateos, que realmente hacen contradictoria su lógica, y nos invitan a pensar que lo que busca es marketing político según convenga.

Qué pasó, antes eras chévere, Francisco. Tomada desde MemesAntiCipriani.

En segundo lugar, contrastaremos su advertencia tácita con 3 estudios científicos. De hecho hay suficientes evidencias científicas que apuntan a que niños criados en ambientes seculares desarrollan mejor ciertas capacidades importantes para la vida social, tales como el razonamiento moral superior (Norman, 1998). En este estudio se compara respuestas a dilemas morales según la teoría de desarrollo moral de Köhlberg, por grupos de alumnos escolares de colegios no religiosos y religiosos, encontrándose que los primeros llegan a niveles más altos de razonamiento moral autónomo, mientras que los segundos se quedan en niveles heterónomos. La moral heterónoma, desde un punto de vista pedagógico, es bastante menos lograda que la autónoma.

En otro estudio (Saslow, 2012), se explora la curiosa correlación entre religiosidad y compasión, encontrándose "sorprendentemente" que a mayor religiosidad, menor compasión, y viceversa. En promedio, las personas más religiosas son menos empáticas, generosas y compasivas que los no religiosos, y más importante, solo son empáticas, generosas y compasivas con las personas que tienen sus mismos valores y creencias, mientras que los no religiosos (o menos religiosos) son igualmente empáticos, generosos y compasivos con personas sin mediar estas diferencias. No es difícil señalar cuáles estarán más adaptados a la vida social en un mundo cada vez más integrado y diverso.
Finalmente, un estudio muy reciente de Decety et al (noviembre de 2015), señala que los niños criados por ateos son en promedio más generosos que los niños criados por padres cristianos y musulmanes. Se demuestra una correlación negativa entre religiosidad y altruismo, bastante consistente con el estudio de Saslow (2012) previamente citado.

Con estos estudios, podemos responderle al señor Papa que nuestra opinión no se construye en afirmaciones gratuitas producto de autoridades ganadas o vestimentas estrafalarias, sino de estudios científicos serios, en publicaciones indizadas con revisión de pares.
No es cierto que criar hijos sin dios les “haga daño”, de hecho existe evidencia que la crianza secular ofrece mejores prospectos de desarrollo de habilidades sociales en un mundo cambiante y cada vez más integrado y diverso, en comparación con crianzas tradicionales sectarias, que no necesariamente permiten o facilitan una interacción con otros significativos distintos.

Así que si usted es ateo y quiere tener hijos, puede recurrir a esta bibliografía recomendada:
-       Clemente G. Novella. ¿Dónde está dios, Papá? Las respuestas de un padre ateo. Editorial Urano, 2012.
-       Alejandro Rozitchner. Hijos sin Dios. Cómo criar hijos ateos. Editorial Sudamericana, 2012.







[1] Norman, Antony D. 1998. Moral Reasoning and Religious Belief: does content influence structure? Tomado el 18 de febrero de 2016, desde: http://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/0305724980270106
[2] Saslow, Laura R et al (2012). My Brother’s Keeper? Compassion Predicts Generosity More Among Less Religious Individuals. En: Social Psychological and Personality Science, abril 2012. Tomado el 18 de febrero de 2016, desde: http://news.berkeley.edu/2012/04/30/religionandgenerosity/

[3] Decety, J. & et al (2015). The Negative Association between Religiousness and Children’s Altruism across the World. En: Current Biology, volume 25, Issue 22, noviembre 2015. Tomado el 18 defebrero de 2016, desde:

[4] Como se verá en este enlace, la Planificación Familiar es considerada pecado mortal. Tomado el 18 de febrero desde: http://www.vaticanocatolico.com/iglesiacatolica/planificacion-familiar-natural/
[5] Embarazo adolescente y falta de oportunidades, UNICEF. Tomado el 18 de febrero de 2016 desde: http://www.unicef.org/lac/media_30118.htm
[6] Famosa encuesta Perils of Perception 2015, que mide, entre otras cosas, la percepción de las personas e torno a la ignornacia, y ubica al Perú y a México entre los países más ignorantes del mundo. A México le corresponde el primer lugar del ranking, y al Perú el 4to. Tomado el 18 de febrero de 2016 desde: https://www.ipsos-mori.com/_assets/sri/perils/

sábado, enero 30, 2016

Laicidad del Estado, educación y derechos humanos en el Perú

Laicidad del Estado, educación y derechos humanos en el Perú[1]

Imagen tomada de: http://cef.pucp.edu.pe/agenda/laicidad-y-politica/

La separación entre los Estados e iglesias es vital para la consolidación del Estado Moderno, y considerado además un requisito sine qua non para la consolidación de la democracia y los derechos humanos en la mayoría de los estados y por la gran mayoría de intelectuales a lo ancho del globo. Se han creado esferas independientes para los mundos eclesiástico y político, económico y militar, público y privado, entre otros, y cada una de estas esferas funciona de manera independiente, en la que no deben inmiscuirse las otras esferas ni sus representantes (Walzer, 1984)[2]. Fue precisamente en los albores del estado moderno cuando se hizo posible la separatidad entre el doble dualismo que forman soberano y pueblo, y el respectivo poder espiritual y temporal (Jellinek, 1958).[3] Esta separación permitió al estado moderno nacer como una unidad de asociación, organizada conforme a una Constitución.

Sin embargo, en países como el Perú, de fuerte influencia católica desde el virreinato, esta separación entre el Estado y la Iglesia no ha sido definitiva, nunca se consolidó. Pese a que según la constitución vivimos en un estado independiente y autónomo (presuntamente laico en el sentido literal), la religión católica goza de privilegios únicos y que están en conflicto con los conceptos de igualdad y equidad, así como con la propia laicidad del Estado como tal. 

Entre ellos están, por ejemplo:

·         Subvención del estado. La Iglesia Católica recibe anualmente una subvención del estado. A finales del año 2013, el congreso aprobó el Presupuesto para el Año Fiscal 2014, en cuyo anexo A: Subvenciones para personas jurídicas año 2014, señala que la Iglesia Católica será beneficiaria de la nada despreciable suma de S/. 2,603,000.00 nuevos soles[4]. Dicho sea de paso, esta subvención es la misma –no ha variado- desde hace 2 años (por lo menos 2013[5] y 2012[6], asignadas, curiosamente, al Ministerio de Justicia y Derechos Humanos), y anteriormente se repartía por cada sector (2011[7] y anteriores) y en sumatoria se entregaba mucho más (por ejemplo, la Asociación Fe y Alegría recibe ella sola 1 millón de soles en 2011).
La subvención se da por razones administrativas, es decir, para pagar sueldos y gastos de operaciones y gestiones. En ese sentido, Monseñor Cipriani, cardenal y arzobispo de Lima, recibe mensualmente una asignación personal del estado que no es considerada ni sueldo ni honorario, “por lo que no constituye renta sujeta a tributación”[8]. Según un Decreto Supremo de 1991, el gobierno de Alberto Fujimori estableció el sueldo del Cardenal Arzobispo Primado equivalente al 100% del Monto Único de Remuneraciones Total de un Ministro de Estado, en ese entonces US$3,800[9]. Esto ha sido tibiamente desmentido –no se presentó nunca una boleta al respecto ni ninguna otra evidencia- por una nota de prensa de la Conferencia Episcopal Peruana el 2002, que afirma que el prelado de la Iglesia Católica solo recibe s/. 1329 soles.[10] Estos documentos prueban que, efectivamente, existe un estipendio dado por el Estado peruano a la Iglesia Católica, financiada obviamente con los impuestos de todos los contribuyentes.

·         Exención tributaria. Pese a recibir donaciones, las iglesias en el Perú, incluyendo la católica por supuesto, gozan de exenciones tributarias. Esta exención ni siquiera tiene restricciones como en otros países, que esta está condicionada a la no intervención política. Intervención política que el mencionado Cardenal Cipriani hace todos los sábados y domingos, a través de un programa de radio en RPP y desde el púlpito de la Catedral limeña.

·         Presencia en colegios públicos. La mayoría de los colegios púbicos son abiertamente católicos, ya sea desde el nombre de la institución,  porque se enseña el curso de religión salvo por exoneración, o porque se trata de asociaciones público privadas (COPRODELI, Fe y Alegría, otros afines, los mismos que reciben dinero del Estado, a sabiendas de que enseñan con una fe particular). Si bien es cierto el curso de religión no es obligatorio, todos estos colegios realizan actividades en el marco del calendario católico, ejerciendo presión e influencia sobre las minorías no católicas.

·         Presencia en instituciones públicas. La mayoría de instituciones públicas tienen capilla, ermita, manifestaciones religiosas, y lo más grave, obligaciones de corte religiosa en el marco de las jornadas laborales (misas, por ejemplo).

·         Símbolos patrios. El gobierno de Alan García oficializó la sétima estrofa del Himno Nacional, que termina: “Renovemos el gran juramento que rendimos al dios de Jacob”.

·         Moneda. El billete de más alta denominación rinde homenaje a Rosa de Lima, una mujer cuyos mayores méritos fueron la autoflagelación y las alucinaciones auditivas producto de una esquizofrenia de tipo paranoide[11] con delirios místicos, que hacían creer a dicha persona que hablaba con animales.

·         Te Deum. El 28 de julio, se acostumbra hacer una misa en la catedral, a la que asiste el Presidente de la República.

·         Juramentos. Todo cargo público se jura “por dios y por la patria”, salvo que uno expresamente pida que no sea así. Así también, por defecto, toda mención a nombre del Estado (títulos profesionales, por ejemplo).

La postura del Estado peruano con respecto a la laicidad es contradictoria, por decir lo menos. Veamos algunos ejemplos en la Constitución Política del Perú:

·         Preámbulo de la Constitución Política: “El Congreso Constituyente Democrático, invocando a dios todopoderoso, obedeciendo el mandato del pueblo peruano y recordando el sacrificio de todas las generaciones que nos han precedido en nuestra patria, ha resuelto dar la siguiente Constitución”[12]. Al mencionar que se invoca a “dios todopoderoso”, se deja claro que la separaridad no es tal, y que se está asumiendo no solo la existencia de un dios, sino también que la propia Constitución se debe a él.

·         Artículo 2°, inciso 1: El artículo comienza diciendo que toda “persona” tiene derecho a…, y expresamente, en el inciso 1, se agrega que el “concebido es sujeto de derecho en todo cuanto le favorece”[13]. Esta superposición de ideas es ciertamente curiosa, ya que supone varios problemas éticos. Las preguntas  más saltantes, por lo menos, son las siguientes: ¿debemos entender que persona y concebido son lo mismo? ¿si es así, por qué no se mencionan otras personas como la mujer? ¿qué es el concebido? ¿cómo así se determina el concebido? ¿quién lo determina? Máxime porque esta aclaración no se hace a lo largo del texto, lo que da lugar a la especulación. Más adelante veremos, a este respecto, el fallo acerca del Anticonceptivo oral de emergencia. Pero también supone una contradicción en sí misma, ya que el concebido, por definición, se encuentra dentro del cuerpo de una mujer, a la que por cierto no se le menciona, y la que está, por obvias razones, supeditada al concebido.

·         Artículo 2°, inciso 2: Se intitula: “A la igualdad ante la ley. Nadie debe ser discriminado por motivo de origen, raza, sexo, idioma, religión, opinión, condición económica o de cualquiera otra índole.”[14]. La primera premisa de este inciso se contradice con los beneficios que recibe la Iglesia Católica por sobre las otras confesiones religiosas. Además, al hacer todas estas distinciones para con la religión católica, de alguna manera se legitima y se influencia a la sociedad para que se decante por esta cosmovisión, en detrimento de otras posibles formas de comprender el mundo.

·         Artículo 2°, inciso 3: Se intitula: “A la libertad de conciencia y de religión, en forma individual o asociada. No hay persecución por razón de ideas o creencias.  No hay delito de opinión.  El ejercicio público de todas las confesiones es libre, siempre que no ofenda la  moral ni altere el orden público.”[15] Nuevamente, aquí se observan ciertas limitaciones e imprecisiones que generan más dudas que respuestas: siempre que no ofenda la moral ni altere el orden público. Pero no se precisa qué quiere decir ofender la moral, por ejemplo. Por cierto, ¿la moral de quién? ¿Del grupo mayoritario? ¿Tendrá que ver con el sarcasmo u otras manifestaciones anti-religiosas, por ejemplo? El texto, en primera impresión, parece demasiado parcializado desde un punto de referencia católico. Cuando menos debería precisarse este punto para no generar controversias.

·         Artículo 50: “Dentro de un régimen de independencia y autonomía, el Estado reconoce a la Iglesia Católica como elemento importante en la formación histórica, cultural y moral del Perú, y le presta su colaboración. El Estado respeta otras confesiones y puede establecer formas de colaboración con ellas.”[16] En ningún momento se menciona la laicidad del Estado como tal, lo cual es preocupante. No hay, pues, una distinción clara entre el Estado confesional y el estado laico, ya que al mencionar a la vez independencia y autonomía y por otro lado colaboración y reconocimiento, no queda clara dicha independencia. De hecho, este texto prácticamente no ha variado del Acuerdo Internacional suscrito entre la santa sede y la República del Perú de 1980[17].

En lugar de haber separatidad, por el contrario, se habla de colaboración, que es casi una forma literaria y eufemística de subordinación. La propia Constitución Política del Perú, que en palabras de Haya de la Torre debería ser, como el Poder Constituyente, “la expresión suprema del poder del pueblo, y como tal no admite condicionamientos, limitaciones, ni parámetros”[18], reconoce estas condiciones.

Por todo lo anterior, queda demostrada la no-laicidad del estado peruano. Esto es grave porque significa que en nuestro país no hay verdadera independencia de poderes. Si la liberalidad del estado se mide según Walzer por qué tanta autonomía se le da a las esferas, y una de ellas, la religiosa, detenta tanto poder como para presionar y hacer retroceder al estado frente a decisiones políticas que afectan a cientos de miles o incluso millones de compatriotas, no podemos hablar de autonomía ni de libertad, y la esfera privada, en este caso, depende todavía de los pareceres de ciertos grupos conservadores. Y esto afecta particularmente a los ciudadanos con menores posibilidades de alcanzar las oportunidades de desarrollo humano según Nussbaum. En otras palabras, los más vulnerables.

Si el estado no cumple con su función de garantizar la autonomía y no es capaz de agenciar y garantizar las capacidades mínimas para el desarrollo humano de sus habitantes, entonces los está privando de una completud teleológica, de una vida buena y de una verdadera felicidad -en el sentido aristotélico-. ¿Y si no lo hace el Estado, qué otra entidad lo va a hacer? ¿El sector privado? No le interesa hacerse nuevos frentes, mientras consiga utilidades.

Así pues, en nuestro país, las iglesias y particularmente la Iglesia Católica, tienen injerencia en las decisiones de política, particularmente de aquellas que tienen que ver con políticas públicas, principalmente en materia de salud y educación, sea a través de los medios de comunicación y otros[19]. También ejercen influencia en la prensa, de tal manera que los contenidos progresistas son muy escasos. Frenan iniciativas progresistas de la sociedad civil, y boicotean cualquier iniciativa progresista de los políticos. También incursionan en la política, y en este momento están liderando propuestas ultraconservadoras.

Algunas de las principales consecuencias de este predominio soterrado de la esfera religiosa en la pública, son los reveses particularmente en los temas de las políticas sociales de control poblacional, especialmente necesarias en un país como el Perú que ya entró en el llamado bono demográfico, pero que todavía no abandona la pobreza extrema, y persiste en desigualdades enormes en materia de desarrollo integral, particularmente en las comunidades más alejadas y periféricas, donde son las comunidades rurales las que más hijos tienen, y donde las mujeres se embarazan más jóvenes, afectando severamente sus posibilidades de desarrollo y de cruzar la línea de la pobreza[20].

Un ejemplo de su injerencia en las políticas sociales de control poblacional  es el vergonzoso fallo del Tribunal Constitucional en contra de la distribución gratuita de las píldoras anticonceptivas de emergencia (mal llamadas píldoras del día siguiente), por considerarlas abortivas[21] pese a que la OMS, autoridad mundial en temas de salud, no las considera como tales[22], [23]. Más allá de las razones ideológicas y no cientifistas del Tribunal Constitucional, una de las consecuencias políticas de este execrable fallo fue que las poblaciones más vulnerables y pobres del país, a quienes se iba a distribuir estas píldoras, no puedan adquirirlas gratuitamente, y solo puedan beneficiarse las mujeres que puedan adquirirlas comprándolas.  

Este fallo del TC, motivado por razones ideológicas y religiosas en primer término, y pseudo-científicas (parten de puntos científicos para empatar con razones de índole ideológico-religiosas), ha generado una discriminación positiva, y una situación que no resuelve el problema de fondo, que es el alto índice de abortos ilegales en el país[24]. Este tipo de errores de criterio a posteriori se conocen en psicología social como iatrogenia social, es decir, aplicar una solución, con la mejor intención del mundo y bajo criterios éticos respetables, pero que genera consecuencias peores a la situación inicial.

La resistencia a la planificación familiar, particularmente en menores de edad, se riñe con el comportamiento social y con la evidencia científica. El BID, recientemente, ha demostrado que las adolescentes latinoamericanas se embarazan para dejar la escuela[25], [26]. Esta conclusión, al parecer contrafáctica, tiene mucho sentido en una sociedad acostumbrada a la hipocresía y a la situación de anomia, máxime cuando tenemos una educación deficitaria, mnemotécnica y vertical que no fomenta el pensamiento crítico ni ayuda a los jóvenes a buscar empleo ni desarrollarse para el futuro.

El lobby político ultraconservador también trae como consecuencia el aumento de embarazos adolescentes, de abortos, de padres inmaduros, y mantiene la pobreza y la exclusión social tal cual. Los conservadores religiosos prefieren ver a los adolescentes como padres que usando preservativos, y presionan políticamente a los partidos políticos para conseguir resultados conservadores[27]. Que los adolescentes reciban profilácticos, preservativos y otras formas de control de la natalidad sin que tengan que ir con sus padres a atenderse (si tienen que ir con ellos por supuesto se ahuyentan del servicio) podría ser muy favorable para su futuro. Sin embargo, a esto, entre otras cosas, se opone la Iglesia Católica –entre otras iglesias de menor peso político-, trayendo consigo embarazos de riesgo (ectópicos y otros); abortos provocados y no provocados; deserción escolar; disminución de oportunidades de desarrollo (ver el Índice de Oportunidad Humana del Banco Mundial, y cómo un embarazo adolescente afecta la curva de la pobreza); y la mantención de la pobreza y la pobreza extrema, donde curiosamente tienen mayor acogida.

Es muy fácil basarse en una moral religiosa sugiriendo alegremente la abstinencia como el único método válido; y negar el aborto y el uso de preservativos apelando a los valores y a citas bíblicas –y rechazando las estadísticas y la evidencia científica-; pero en la práctica, al impedir la distribución de preservativos, se contribuye al aumento de abortos, que no dejan de crecer cada día.[28]

Si el aborto fuera declarado legal no tendría tanta incidencia de muerte o de peligro para la vida de las madres, pues para ello sería necesario estandarizar un protocolo de intervención que reduzca el riesgo de muerte de las mujeres. Por otro lado, la distribución de preservativos, acompañada de campañas informativas y atención médica especializada y diferenciada puede significar la diferencia entre la pobreza y las oportunidades de desarrollo.  Ambos, tanto la distribución de preservativos –incluyendo el anticonceptivo oral de emergencia-  como la legalización del aborto son soluciones prácticas a los problemas arriba descritos, y ya se aplican, con algunas restricciones, en el resto del mundo, cuyas lecciones aprendidas podrían ponerse en práctica en nuestro país. Y son soluciones que funcionan y que tienen literatura y respaldo científico detrás, y no meras especulaciones y buenas intenciones, como la poco práctica y principista abstinencia, basada solo en preceptos moralistas principalmente –si no únicamente-religiosos.

Por otro lado, intereses conservadores y religiosos detentan y controlan la mayoría de instituciones educativas públicas y privadas, básicas y superiores. A través de ACI Prensa y colectivos como la Coordinadora Nacional Unidos por la Vida y la Familia y más recientemente Parejas Reales, los grupos conservadores movilizan a los fieles para manifestarse públicamente contra el aborto (incluyendo el terapéutico pese a las recomendaciones y sanciones internacionales)[29], los derechos de las comunidades LGTBI y las ONG promotoras de los DDHH y feministas, calificándolas de “diabólicas”. Gracioso resulta, pues, que el Estado subvencione a la Iglesia Católica con Plata del Ministerio de Justicia y Derechos Humanos.

Combinando fuerzas desde el Congreso, los conservadores han eximido a los colegios públicos secundarios de la enseñanza de la sexualidad, relegando este tema a la familia, como si las fiestas semáforo y las kinerifas no fueran suficiente evidencia de que cada vez es más necesario formar a los jóvenes y adolescentes en el ejercicio práctico de su sexualidad, de manera racional, responsable y conforme a una ética de desarrollo de las capacidades integrales humanas. ¿Qué es lo que buscan los conservadores? Alberto Adrianzén lo ejemplifica bien:

La propuesta de que el Estado renuncie a participar de la educación e información sexual de las y los adolescentes apunta a “privatizar” ambas cosas al dejarlas en manos de una “familia” que se define, entre otros aspectos, por su carácter católico o evangélico. Es permitir que el reino de la ignorancia y de los prejuicios religiosos definan la sexualidad de los adolescentes y la relación entre padres e hijos. Es utilizar principios aparentemente liberales, como es la supuesta protección del ámbito privado de la familia -donde el Estado no se puede inmiscuir- para contrabandear una moral y un estilo de vida basados en principios religiosos. En última instancia, se “protege” el espacio privado de la familia, para “educar religiosamente” a los adolescentes.[30]

Al detentar estos poderes, es obvio que no solo influencian en el Estado, sino también en la propia gente, generando normas socioculturales que influyen en las decisiones de salud reproductiva. Por ejemplo, en un estudio llevado a cabo en Paquistán, los investigadores concluyeron que el 76% de los maridos y el 66% de las esposas temían que dios pueda enojarse si practicaban la planificación familiar[31]. Es por ello que muchos de los peruanos, y particularmente de las peruanas reaccionan en contra de sus propios derechos. En las redes sociales y en medios como La República, El Comercio, Perú 21, en sus ediciones en línea, es frecuente ver comentarios de rechazo a los derechos de las comunidades LGTBI, a la independencia de la mujer, comentarios homofóbicos, sexistas, y ciertamente fascistas y violentistas contra estas y otras personas.

Esta pasividad frente al abuso y oprobio de los derechos humanos, esta inconsciencia de que al afectar los derechos humanos de algunos se afecta en buena cuenta los derechos de todos, recordando el cosmopolitismo de Appiah inspirado en Diógenes, lleva a los políticos de turno a una execrable y conveniente silencio frente al reagrupamiento del integrismo, que viene amenazando desde el Congreso con estas medidas reaccionarias.

¿De qué capacidades y desarrollo podemos hablar si las mujeres en el Perú no son capaces de decidir por sí mismas y su útero le pertenece a las Iglesias? ¿Qué tipo de ciudadanía podemos conseguir si las religiones, y particularmente la católica tiene copada prácticamente toda la educación básica y superior, y esta educación no promueve el pensamiento crítico con base en evidencia? ¿Qué tipo de ciudadanos podemos formar si a la gran mayoría de ellos se les enseña a rezar y a marchar en el colegio, y no a desarrollar curiosidad científica?

Al subsumirnos a los intereses y pareceres de una cosmovisión particular, renunciamos a la libertad plena de consciencia, al escepticismo científico, a la racionalidad, único motor del desarrollo de la humanidad a lo largo de su historia. En palabras del Dr. Michio Kaku, “todos nacemos científicos, pero luego algo pasa, vienen los años peligrosos, la educación primaria y secundaria, y se aplasta esa curiosidad”[32]. A través de cifras y mnemotecnia, de una educación autoritaria, vertical, marcial y/o clerical, se forman siervos, no ciudadanos, y se lesiona la curiosidad natural del ser humano por buscar respuestas, por conocerlo todo.




[1] Modificación a base del ensayo final presentado por José Manuel Delgado Taboada para el examen final del curso de Ética de la Maestría de Gerencia Social con el profesor Gonzalo Gamio (julio de 2013).
[2] Walzer, M. (1984). El Liberalismo y el arte de la separación. En: Political Theory, agosto de 1984.
[3] Jellinek, J. (1958). Teoría del Estado.
[4] Ley N° 30114 - Ley de Presupuesto del Sector Público para el Año Fiscal 2014, Anexo A – Subvenciones para personas jurídicas. Tomado el 02 de enero de 2014 de: http://www.mef.gob.pe/index.php?option=com_content&view=article&id=2327&Itemid=101158.
[8] Decreto Ley 23211. Legislación eclesiástica del Perú. Acuerdo Internacional suscrito entre la santa sede y la República del Perú (19 de julio de 1980). Tomado el 18 de julio de 2013, de: http://www.libertadreligiosa.net/legislacion/Legislacion_Eclesiastica_del_Peru.pdf.
[9] Decreto Supremo N°146-91-EF. Publicado en el Diario Oficial El Peruano el 3 de julio de 1991. Tomado el 18 de julio de 2013 de: http://larepublica.pe/blogs/libre-pensador/2011/11/28/%C2%BFperu-un-estado-laico/.
[10] Nota de prensa NP014-2002, de la Conferencia Episcopal Peruana del 26 de setiembre de 2002. Tomado el 18 de julio de 2013 de: http://www.arzobispadodelima.org/descarga/NP0-14-2002.pdf.
[11] Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales (DSM-IV Revisado). Tomado el 02 de enero de 2014, de: http://www.mdp.edu.ar/psicologia/cendoc/archivos/Dsm-IV.Castellano.1995.pdf. Para mayor información sobre esquizofrenia de tipo paranoide, ver las páginas 292 y 293.
[12] Constitución Política del Perú. Tomado el 18 de julio de 2013, de: http://www.tc.gob.pe/legconperu/constitucion.html
[13] Íbidem.
[14] Íbidem.
[15] Íbidem.
[16] Íbidem. Nota del autor: Las frases en negrita son mías.
[17] El artículo I menciona textualmente: “… Además, en reconocimiento a la importante función ejercida en la formación histórica, cultural y moral del País, la misma Iglesia recibe del Estado la colaboración conveniente para la mejor realización de su servicio a la comunidad nacional.”
[18] (28 de julio de 1978). Discurso del presidente de la Asamblea Constituyente, Víctor Raúl Haya de la Torre. Tomado el 18 de julio de 2013, de: http://www.congreso.gob.pe/museo/mensajes/Mensaje-1978-2.pdf.
[19] El Cardenal Juan Luis Cipriani suele usar el púlpito como vitrina política, domingo a domingo. Además, cuenta con un programa radial los días sábados, Diálogos de Fe, que se transmite a nivel nacional gracias a la cadena RPP.
[20] INEI (2008). Consecuencias socio­económicas de la maternidad adolescente: ¿Constituye un obstáculo para la formación de capital humano y el acceso a mejores empleos? Tomado el de http://www.inei.gob.pe/biblioineipub/bancopub/Est/Lib0686/Libro.pdf
[21] TC (2009). Fallo que declara fundada la demanda de la ONG Acción de lucha Anticorrupción contra el Ministerio de Salud. Tomado el 17 de julio de 2013, de: http://www.tc.gob.pe/jurisprudencia/2009/02005-2009-AA.html.
[22] OMS (2012).  Anticoncepción de emergencia. Nota descriptiva N°224 - Centro de Prensa de la OMS. Julio de 2012. Tomado el 17 de julio de 2013 de: http://www.who.int/mediacentre/factsheets/fs244/es/.
[23] OMS (2010). Hoja informativa sobre la seguridad de las Píldoras Anticonceptivas de Emergencia  de Levonorgestrel solo (PAE-LNG). Tomado el 17 de julio de 2013 de: http://whqlibdoc.who.int/hq/2010/WHO_RHR_HRP_10.06_spa.pdf.
[24] (16 de agosto de 2012). Perú 21: Al 2012, el MINSA estima que al día se practican 1000 abortos ilegales. Tomado el 18 de julio de 2013 de: http://peru21.pe/2012/08/16/actualidad/advierten-que-hay-mas-mil-abortos-al-dia-peru-2037814.
[25] BID. Embarazos adolescentes y educación. Tomado el 18 de julio de 2013, de: http://www.iadb.org/es/temas/educacion/embarazos-adolescentes-y-educacion,4670.html.
[26]Naslund-Hadley, E. y G. Binstock (2011). El fracaso educativo: embarazo adolescente para no ir a clase. BID –SLC/EDU. Tomado el 18 de julio de 2013 de: http://idbdocs.iadb.org/wsdocs/getdocument.aspx?docnum=36562729.
[27] (18 de junio de 2013). ACI Prensa celebrando el “triunfo Pro-Vida” en el congreso ante la negativa de este al reparto de anticonceptivos gratuitos a menores de edad sin el consentimiento de sus padres. Tomado el 18 de julio de 2013, de: http://www.aciprensa.com/noticias/triunfo-pro-vida-congreso-peruano-rechaza-reparto-de-anticonceptivos-a-menores-88081/#.UehGMNJhUwg
[28] Hice un artículo al respecto en mi blog personal, “Crepúsculos y Cuadernos”. Tomado el 18 de julio de 2013 de. http://anaqueljosema.blogspot.com/2012/06/no-te-metas-donde-no-te-importa-la.html
[29] (07 de noviembre de 2011). Sancionan a Perú por aborto terapéutico. El Comité para la eliminación de la discriminación contra la mujer (CEDAW) de la ONU condenó al Perú. Fuente: Perú 21. Tomado el 18 de julio de 2013 de: http://peru21.pe/noticia/1329924/sancionan-peru-aborto-terapeutico.
[30] (23 de junio de 2013). La derecha integrista y reprimida. Diario La Primera. Tomado el 18 de junio de 2013 de: http://www.laprimeraperu.pe/online/columnistas-y-colaboradores/la-derecha-integrista-y-reprimida_142197.html
[31] PROMSEX (2011). Mitos y métodos anticonceptivos. Tomado el 18 de julio de 2013 de:  http://www.unfpa.org.pe/publicaciones/publicacionesperu/PROMSEX-Mitos-Metodos-Anticonceptivos.pdf
[32] Dr. Michio Kaku, astrofísico, en una entrevista. Tomado el 18 de julio de 2013 de: http://www.youtube.com/watch?v=FY4GtAAysUI